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姚雪垠挑战郭沫若,称郭沫若不是史学家,在文学界没有多大贡献
浏览: 发布日期:2020-03-26

姚雪垠挑战郭沫若,称郭沫若不是史学家,在文学界没有多大贡献

2002年4月15日《文艺报》发表了李复威、杨鹏整理的《姚雪垠希望身后发表的谈话》,内容除了讲述姚雪垠的生平及《李自成》的创作问题外,主要表达了姚雪垠对郭沫若看法与态度。


郭沫若这个人我一生最不佩服”


“我认为郭沫若是‘五四’时代诗人,而不是史学家”


“郭沫若的史学哲学底子不厚,还不如我”


“郭沫若在文学界没有多大贡献”


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在这篇《谈话》中,姚雪垠完全否定了郭沫若,另一方面自我膨胀自我吹捧到了前所未有高度。


姚雪垠是以《李自成》而轰动全国的作家,令人瞩目的是姚雪垠得到了著名作家茅盾的大力提携,《李自成》还得到毛泽东的肯定更是惊艳世界。


《李自成》的成功让姚雪垠变得非常自负,在姚雪垠眼中,只有“《李自成》这部长篇历史小说,企图通过明末农民起义这条主线,写出一个历史时代的风貌,反映当时各个阶级,各个阶层,各种不同地位和不同行业的人们的社会生活,使之成为中国封建社会后期的百科全书”。




在姚雪垠看来《三国演义》和《红楼梦》都不如自己的《李自成》。姚雪垠认为,罗贯中不懂历史唯物主义,不懂历史,不懂小说艺术,因此他的《三国演义》是失败的。姚雪垠觉得《红楼梦》写了生活,但基本上局限于贾府圈子,朝廷大事和元妃的宫中生活不敢写,怕触文网。姚雪垠判定中国的长篇小说名著不行,只有《李自成》是开创性的。


所以姚雪垠颇为自得说:“十一届三中全会以来,可以不谦虚他说,写小说的都是跟我学的……”。


姚雪垠作为一个成功的小说家为何要挑战历史学家文坛巨匠郭沫若呢?


姚雪垠说郭沫若这个人一生最不佩服,实际上是自相矛盾。




上个世纪30年代,姚雪垠曾把郭沫若的《中国古代社会研究》当作“心爱的书”,以郭沫若的“私淑弟子”自诩。1979年姚雪垠在日本参观郭沫若的故居,曾经写下一首诗,最后几句是:“大家敬郭老,情寄屋数椽。郭老居此处,前后共十年。著作何辉煌,才华似涌泉。郭老郭老不可见,事业长留天地间!”


晚年的姚雪垠突然之间又不佩服了。原因在于姚雪垠与郭沫若对明朝灭亡和对李自成的观点不同。


姚雪垠是以小学三年的正规学历而成为著作等身的作家、学者,为了写作《李自成》作了大量的史料准备工作。姚雪垠是以历史学家自居的,在《谈话》中时不时说,“我对历史研究很有功夫”,“我是先有史学,然后才从事文学的”,“所以作为历史小说家,必须是历史家”等等,很显然姚雪垠对自己的历史造诣很自信。




姚雪垠在《谈话》中明确指出,“我认为对他的《甲申三百年祭》批判很重要。”这里所说的批判,就是1981年,姚雪垠在《文汇月刊》上发表的《评〈甲申三百年祭〉》一文。姚雪垠基本上否定了郭沫若的《甲申三百年祭》,“是在中国的特殊土壤中产生”,代表了一种“不严肃、不谨严的学风”,是“糟粕”、“泥沙”、“黯然无光的著作”、“反科学的历史著作”,因而必需“推倒”。


1944年3月19日,郭沫若的《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上连载4天,引发轰动,后来被毛泽东以“整风文件”来对待的,影响很大。郭沫若《甲申三百年祭》也不是毫无缺点,郭沫若把李岩、红娘子、陈圆圆这些民间传说中的人物当作确凿历史人物来写,甚至把他们写成决定李自成起义军成败的关键。李自成失败原因仅仅是骄傲自大腐败,崇祯成了种族罪人。很显然,郭沫若的结论过于简单化了。




姚雪垠批评郭沫若:“翻阅的极少史料也没有认真研究、辨别真伪、轻于引用,然后在此基础上抒发主观意见,草率论断”,这“和严肃的历史科学方法背道而驰”。


姚雪垠更是反对郭沫若对刘宗敏在“追赃”和“掠走了陈圆圆,激变了吴三桂投降清朝”两问题所作的结论。


姚雪垠在1964年3月回答《羊城晚报》编辑的信里说:“在对李岩的评价上,郭老说:‘有了他的入伙,明末的农民运动才走上了正规。’这些意见,二十年来在我国史学界和知识界发生了很大影响,笔者从来不敢赞同。”




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李岩的真假问题一直都有争论,明史专家、北京师范大学教授顾诚在他的著作《南明史》中就否认了李岩的存在,并专门著有《李岩质疑》。


郭沫若在《甲申三百年祭》中对李岩投入了很大的感情,“从种族的立场上来说,崇祯帝和牛金星所犯的过失最大,他们都可以说是两位种族的罪人。而李岩的悲剧是永远值得回味的。”


姚雪垠相信:“生命长久的不是那些借古讽今的宣传品,而是真正的历史科学著作。”


姚雪垠批判《甲申三百年祭》也不是没有道理,但是过于极端情绪化。郭沫若看重李岩,是想提醒人们得士者得天下的道理。姚雪垠的《李自成》是“表现高大完美的农民英雄的历史小说”,把李自成刘宗敏抬到了吓人的高度,完全背离历史的事实。




姚雪垠是小说家不是历史学家,但是姚雪垠自我感觉很好,可以与郭沫若一争高低。甚至说什么郭沫若不是历史学家中亿棋牌下载,文学界没什么贡献,史学哲学底子还不如我。


姚雪垠是小说家,最大成就是《李自成》。研究明代历史,发表了《明初的锦衣卫》、《崇祯皇帝传》等学术论著。吴晗曾经称赞姚雪垠,研究晚明不如姚雪垠厉害。这只能说明,姚雪垠对晚明史下过功夫,为小说创作做准备。但距离历史学家差得太远。写小说不是写历史,姚雪垠过于自负,自认为历史成就早已超过郭沫若,把郭沫若贬得一文不值,连个历史学家都不是了。


姚雪垠的历史研究成就有多大,我们真不清楚。郭沫若的历史成就可是在哪里摆着。历史学家顾颉刚认为,在甲骨文研究上,以及中国古代史研究上,王国维之后,能够继承王国维并有开拓性贡献的是郭沫若。郭沫若写出了《中国古代社会研究》一书,成为马克思新史学派研究中国奴隶社会的开山之作。




是不是历史学家,要看其有没有对历史现象的独到创见和对历史科学的卓越建树。郭沫若的学术地位是公认的,要不然不会在1948年被选为院士了。


真人斗牛牛棋牌下载姚雪垠挑战郭沫若藐视郭沫若,有点意气用事,正常的学术讨论没有必要一杆子全否定了。《甲申三百年祭》虽然有缺点,也是有开创性的历史价值,在一定程度上政治意义甚至大于历史意义。


文人相轻,由来已久,看来是很难消失的。